Martin Bormann

"Chef d'œuvre de haine, de vanité provocante, d'orgueil démoniaque, mais chef-d'œuvre tout de même." - Riefenstahl utilise le langage cinématographique pour glorifier et mythifier le sujet : contre-plongées héroïques, contre-champ nombreux de spectateurs (soldats, militants et "civils") enthousiastes. Le cadrage de la foule, lors de travellings ne permet pas un décompte exact. Travellings circulaires lors des discours et très grands plans lors des parades. - La séquence d'ouverture fait d'Hitler un dieu descendu des cieux pour sauver le peuple allemand. "Un dieu nouveau descendant du Walhalla", selon Mitry qui reprend l'analyse de Sadoul:("L'avion du nouveau Messie se posait à Nuremberg.") qui, plus loin, parle de "pompeuse déification wagnérienne". Ferro évoque "l'avion du Führer qui descend du ciel tel le démiurge"

The film begins with the First World War and ends in 1945. Without exception, recordings from this period were used, which came from weekly news reports from different countries. Previously unpublished scenes about the private life of Adolf Hitler and Eva Braun were also shown for the first time. The film was originally built into a frame story. The Off Commentary begins with the words: "This film [...] is a document of delusion that on the way to power tore an entire people and a whole world into disaster. This film portrays the suffering of a generation that only ended five to twelve. " The film premiered in Cologne on November 20, 1953, but was immediately banned by Federal Interior Minister Gerhard Schröder in agreement with the interior ministers of the federal states of the Federal Republic of Germany.

Comment Hitler a-t-il pu ressortir indemne de plus de quarante tentatives d'assassinat ? Cette série documentaire explore, en treize épisodes, les motivations et les méthodes de ceux qui les ont fomentées et nous présente les hommes qui les ont repoussées. Un regard original sur l'histoire du nazisme